在日本，给日文中的汉字贴上异质性的标签，是一种司空见惯的看法，但这样的汉字观背后隐藏的问题却往往被忽视。究其源头，本居宣长《〈古事记〉传》中将汉字视为借来之物的观念，对后世日本的汉字观具有决定性的影响。 在本书中，子安宣邦进行了大量的梳理和知识考古学式的分析工作，回顾了明治时代以来日本思想史中“汉字问题”的来龙去脉，选取了本居宣长、山田孝雄、太宰春台、龟井孝、武内义雄、井上哲次郎、时枝诚记等日本学者的相关论述，重现了汉字在日本是如何被打上外来标签的文化史过程。 作者试图由此阐述这样一个批判性的观点：对于日本人来说，汉字既不是排他的、产生自我之异端性的他者，也不是接受者自身语言认识必须承受的、作为外伤之异质性的他者。汉字和汉语，其实是日文、日语得以成立和发展的“不可回避的他者”，是使日语可以不断向外部拓展的一个语言契机。

如果犯下罪恶，人们该何去何从？我又是否能回到过去。他们虽身处阴却仍要仰望星空。

本书内容包括六部分：论汉字的起源，论汉字的表意性质，论汉字与汉语的辩证关系，论汉字构形的系统性，论汉字与中华文化，论《说文解字》及其在当代的应用。其目的是力求准确介绍汉字的发生、发展和演化过程，使之传播到世界各地，让世界人民了解它，更多的人使用它。

简介：随笔“致我们不可回首的过往”

简介：她，一个平凡人；一次意外，让她来到萌学园；一个图腾，让她从一个莫不起眼的平凡人成为一个肩上背负着使命的萌骑士......

简介：随笔“致我们不可回首的过往”

李守奎，清华大学中文系教授，汉语言文字学与历史文献学博士生导师。在吉林大学中文系从事古文字考释与汉字学教学多年，受到诸多资助与鼓励。目前在清华大学主要从事出土文献整理研究与汉字学教学。出版论著多部，《楚文字编》与《包山楚墓文字全编》先后获第四届、第七届教育部高校人文社科优秀成果奖二等奖。

孙学峰《汉字形态论》为国家社科基金重大招标项目“汉字教育与书法表现”的阶段性成果，分为上、中、下三编，紧扣汉字在人作为汉字使用主体的能动作用下表现出“形态”概念，分别论述汉字符号、汉字符号的生成和汉字书法艺术相互联系、相互制约的三个层面，揭示出现各个层面的形态及其原因，又力求前者作为后者的基础和前提，后者则必须依托前者才能得到实现和提升，从而推动汉字学研究与书法研究中一些具体而实际的问题的解决。

没有人能活着走出封灵山，李有鱼却别无选择， 走进封灵山，是他唯一的生路。

为什么你会忘记跟朋友的约会? 为什么你看着某人却叫出了另一个人的名字? 为什么你在换乘的时候又坐回了始发地? 为什么你站在办公室门口却掏出了家里的钥匙? 为什么你会把文章的标题读错? 看似不经意的失误背后，究竟隐藏着怎样的心理动机? 在本书中，弗洛伊德运用精神分析的方法对这些常见的失误进行了深入的解读，将无意识的领域扩展到日常生活之中，揭开了遗忘、错误、迷信等日常现象的奥秘。书中列举了200多个案例，有一部分是弗洛伊德的亲身经历，还有一部分则来自他的朋友和学生。阅读本书，让你在心理学大师的分析和讲述中读懂他人的内心世界，也更加了解真正的自己。